Le Jargon de la Décolonisation

Decolonize Museums est un projet qui vise à explorer les politiques identitaires et l’impact de la décolonisation sur la culture médiatique. Le terme « décoloniser » a pris de l'importance ces dernières années, en particulier dans les années 1940, 1950 et 1960, avec son contexte historique remontant à l'insurrection de Pâques de 1916 en Irlande et au massacre d'Amritsar de 1919 en Inde sous domination britannique. Le terme a une résonance plus étroite et moins militante que le terme postcolonial, apparu dans les années 1980 sous l’influence de l’orientalisme d’Edward Said. Cependant, le terme « décoloniser » peut être facilement transformé en verbe impératif « décoloniser », qui signifie « éliminer le racisme » ou dénoncer les préjugés eurocentriques. Le programme « Décolonisez ça ! » La série, publiée par OR Books, comprend des titres tels que « Décoloniser les musées », « Décoloniser les hipsters », « Décoloniser les soins personnels » et « Décoloniser le multiculturalisme ». Le terme « option décoloniale » a été un sujet de débat dans les recherches récentes, le critique et universitaire Walter D. Mignolo étant l'autorité la plus fréquemment citée. Mignolo attribue au regretté sociologue péruvien Aníbal Quijano l'introduction du concept de décolonialité, qu'il a attribué à la théorie de Quijano de la « matrice coloniale du pouvoir » (à l'origine « la colonialidad del poder »). Cependant, la décolonialité n’a pas encore fait son apparition littérale ni pris sa position discursive actuelle. Les origines du terme remontent à la pénétration, à la conquête et à la colonisation européenne des Amériques, de l'Afrique et de l'Asie du Sud et de l'Est à la fin du XVe et au début du XVIe siècle. Le travail de Mignolo se résume souvent au simple jargon de la décolonialité, qui se transforme souvent en une grandiloquence pure et simple. Son livre le plus récent, The Politics of Decolonial Investigations, est un recueil de quatorze essais et articles parodiant un véritable système théorique, présentant une « option décoloniale » opposée à ceux qui sont culturellement ou ethniquement prédisposés à « dissocier » ou à pratiquer « la désobéissance épistémique ». ". ​

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